LA VIE PAR PROCURATION

La mort est quelque chose qui va se produire dans un avenir lointain, à un autre moment, à une autre personne. Mais pas à nous. Du moins pas tout de suite. Pas aujourd’hui, pas demain, pas la semaine prochaine, pas même la prochaine décennie.

La mort est une réalisation existentielle qui ne peut arriver qu’aux très malades ou très vieux. Ces derniers regardent les jeunes inconscients gaspiller leurs jours, maintenant qu’ils réalisent que le temps est une denrée incroyablement précieuse.

Mourir pour quelque chose

Quand la mort nous livre à notre destin inattendu, le terminus inévitable, nous aimerions croire que nous avons enduré cette épreuve ardue pour une raison. Mourir pour quelque chose semble un acte héroïque. Mais à vrai dire, c’est la chose la plus simple au monde et il y a peu de gloire et de fortune à mourir pour quelque chose.

Lorsque vous vous réveillez et mangez votre repas, vous mourez pour quelque chose. Quand vous vous rendez au travail, vous mourrez pour quelque chose. Lorsque vous échangez des plaisanteries sans signification avec vos collègues, vous mourrez pour quelque chose. Quand vous faites l’amour, vous mourrez pour quelque chose. Aussi certainement que le temps passe, tous les êtres humains meurent pour quelque chose.

De fait, mourir pour quelque chose, c’est choisir le bon moment et la bonne cause, jour après jour, semaine après semaine, année après année. Et c’est incroyablement dur et décidément pas inévitable.
A partir du moment où nous sommes des adultes conscients, peut-être même avant l’âge avancé, nous devons choisir – ou conceptualiser – la façon dont nous allons mourir. Ce n’est pas le cas si nous contractons un cancer ou si nous sommes renversés par un bus (bien que certains choix rendent ces éventualités plus ou moins vraisemblables), ou si nous sommes relativement chanceux (ce qui signifie que notre liberté n’est pas révoquée par une circonstance ou une force malveillante que nous ne pouvons pas contrôler), nous avons un choix remarquable quant à ce qu’il faut faire, penser et devenir entre temps, sur la façon dont nous vivons, ce qui signifie que nous avons un choix remarquable sur la façon dont nous voulons mourir.

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